鼻子一直有问题，

暑假里看宁波的医生，拍了个片，被告知要动手术，住院一周；国庆前看杭州的医生，被告知不需要动手术，配了点药，医生见我多心，通知我国庆后看专家门诊；于是国庆后看杭州的专家门诊，被告知不需要动手术，也不需要配药，坚持锻炼身体即可。

然而对我来说，没准坚持锻炼身体比动手术＋住院要困难许多。

周前开始跟室友晚上出去跑步，目前居然还在坚持，是个好兆头。

 

Hiphop两年来断断续续看看视频，偶尔排个业余的节目啥的，今年九月来读书前，曾想改学交谊甚至拉丁什么的，但苦于学业压力，撂下了。前日晚上从寝室到学校的另一头补课，路上遇到一个年轻女子问路，住了一年多浙大玉泉，居然无法口头表达清楚，索性顺路带她一段。很漂亮，也很健谈，说她是西溪成教的，找留学生跳拉丁舞，我只是“哦”了一声，等一会儿还有操作系统的课，虽然都学过，很低调地都每节课都去了。等到分道扬镳，若有所失，要是两个月前的我，大概就翘了那晚的课了吧。至于失去了什么，一次机会，还是一支舞？

 

电影：
有这么三部电影，按时间顺序：
《我的父亲母亲》
《大鱼》
《松子讨人厌的一生》
都是将去或已去者的人生精华，对这种片子没什么抵抗力。三个片子都“很好”地体现了制片国家的特色，但在我眼里，导演想传达的感情，或仅仅是传达给我的感情，三者是相通的。
其实类似的好片子很多很多，比如《黄昏清兵卫》、《壬生义士传》，只不过一下子想到这么三部，各有特色，又各自大相径庭。于是想找个日子，把三部片子一口气再看一遍，然后再写篇影评。有人跟我一起看最好了。

 

最后是很傻的一件事情：
05年底我去投了育碧的初级游戏设计师，过了数月没有回复，自然就默认被拒了，很简单。
06年6月份我校网的邮箱随着毕业离校停止付费而自动关闭，而我留给育碧公司的正好就是这个邮箱，7月份入川，大概7月30日前后我换了四川的手机号码，而将我留给育碧公司的杭州手机号码停止使用。
07年9月份我返校读研，10月份又去开通了校园网络，申请了原先的邮箱，发现一封06年8月2日育碧公司的来信，大意如下：

 

“你好！你去年申请了育碧公司的初级游戏设计师的职位，假如目前你还有兴趣和条件的话，请尽快将你的手机号码及空闲时间告知我们好吗？”

 

育碧一直以来是我梦寐以求的公司，事到如今，那又怎样呢？

先是次要的，我的近况：

补cs的课，很狼狈。入川的DV初剪了一下，把自己恶心死了。短时间内不拍故事片了。

演员有毛病，但最sb的是导演，这让我怎么剪辑？

 

话题很多，看看我的记忆能触及到多少

 

首先我想到的是关于人口。记得我们对一个社会现象进行抱怨的时候，常有人发一句：中国的问题就是人太多了。然后我们有可能把矛头指向毛0泽0东的光荣妈妈的政0策。中国的人总量是多，但是密集程度并不高。而且中国的问题绝不是人太多把资源分光了。这么说，我也没有经过调查，但是很多发达的国家诸如日本的人口密度便远远超过中国，因此“人太多”导致资源稀缺是个伪问题。这么说彷佛对这个问题太过于轻描淡写了，但只要把问题引出来便可以了。再提一下，我倒觉得是人数众多的基层人口过于落后了，换句话说就是落后的基层人口占国民的比例太高了，俨然就是广义上的贫富差距。

 

近日与人谈到中国农村的落后，三农问题应该是中国之最大问题根源。就顺着一个例子讲吧，国家绞尽脑汁为了将补助发到每个农民手中，假设是305元，采用的是发卡的形式，今后每逢发钱就直接打卡里面了，至少杜绝了中间的克扣环节，然后卡却被扣在了底层干部的手中，需要农民“交钱取卡”，比如说交钱300元。

我们往往会觉得是制度的问题，西方的三权分立起到的监督与权力制衡在我国并没有体现其威力。然而中国自古便有“官”、“吏”之分，在监督机制上是优于三权分立的，甚至有五权分立之说。我本意是想说制度，抑或称体制，并不是问题的最终症结，好比将西方的体制整个照抄过来，中国必不适应，看看台湾的例子就可以了。当然，用“国情”做借口只能说是手段拙劣的幌子而已，缺乏实质性的建议。倒是权力之间的不制衡，或是更多的是主观的制衡，是我们这个“人治”国家的特点，倒比较接近主题。法治终究是靠人执行的，而人的主观意志几乎无法用外界条例超过一定阶段地将其强制钳制，倒是可以通过长期的愚化。由此可见，“长期的愚化”确实是超过“法治”，或说是体制的力量了。因此隐藏在体制背后的主因，我个人认为的，是中国文化的畸形状态，既不是传统的继承，更不是发展。彷佛就是猩猩发现自己比人落后，却去学猴子的日常。
清楚此种程度的问题，前提是阅读量及考察量。由是及题即收。

 

关于中国的主流国家观及与其相关的tw问题，对于我们民众而言，两者的交集是我们容易造成误解的所在。大家都了解多为意气之争与相对狭窄的民族主义意识形态，也正是我们没有坚强理论信仰支撑的最好表征。至于反面的例子，根源相同，只不过将民族主义替换成了个人主义而已。

今试问，竟是那城头变幻之大王旗，却也要过得两岸人际交流之渴望？

 

又不通俗了，便改写摘上《吾国与吾民》赛珍珠作之序，看看我们今日诸君，究竟胜过民国初年之同龄几何？
【现代的中国智识青年（按：当指民国时期，看官可将之自比）被灌输一些科学知识、耶稣教义、自由恋爱、共产主义、西洋哲学，实实在在什么都灌输一些……灵魂乃迷惘而错失于这种矛盾里面了。

 

第一结果是产生一批青年，老老实实不知道怎样自存于自己的国家里头，以致忘却了他们自己的民族的实际，自然很容易接受许多革命领袖的宣传。中国底守旧，却把世界拿来做了替罪羔羊……很容易大声疾呼：倘非外国的侵略，中国在物质条件上早已跟列强并驾齐驱了呢。

 

一个革命领袖往往当他地位一旦巩固，即变成保守而腐败起来，中国具有如许诚实而智慧之青年，岂竟忽略了这个实情……

 

于是继之以一个失望而狂热的时期，因而增加理想的崇拜西洋的热度。列强的发皇强盛，觉得是科学发达的直接结果……爱国青年乃分趋二途：其一抑郁沮丧于国家之现状，其一则欲掩盖其实况于外人。关于国是问题卒无真理可得，于是怀恨而又艳羡外人。

 

中国人好像狠着劲儿地欣赏世界大战之爆发，企业繁荣之崩溃、不景气，以及科学家尝试挽救此等厄运之失败，时而感到满足，于是觉得中国毕竟不坏。然而眼前分明各处饥荒、遍地土匪……照这样说来，或许古中国倒是不错。于是乎少年中国已经厌倦了父兄的革命热情，方且退而有复古之倾向，勉为十足纯粹中国人的不自然，要吃中国土产、穿土布、服行原先之生活习惯。中国有许多欧化青年今日欲行重返纯粹中国式生活，差不多是一种流行的时髦风尚而为外观的，恰如当初他们的父辈啫尚西装革履，刀叉大餐而欲往哈佛大学留学……
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